Una militante de Derechos Humanos
- Susana Rubio Urresta
- 26 sept 2018
- 6 Min. de lectura
Actualizado: 13 oct 2019
Los familiares de los mártires de la Hoguera Bárbara crearon un colectivo para evitar que se repita este hecho histórico, que recuerda una de las más grandes masacres del Ecuador. María de los Ángeles Páez es una mujer que lucha por defender la memoria de su antepasado.
María de los Ángeles Páez es socióloga y facilitadora de desarrollo personal. Forma parte del Colectivo de Familiares de los Mártires de la Hoguera. Se define a sí misma como “una militante de Derechos Humanos”. Desde hace 30 años, se dedica a trabajar en garantizar los derechos de los niños, niñas y adolescentes en el ámbito educativo de diseño de política pública. En la siguiente entrevista, ella cuenta que es el Colectivo de los mártires de la Hoguera Bárbara y su experiencia como mujer dentro del mismo.
¿Qué es el Colectivo de los mártires de la Hoguera Bárbara?
Es una organización privada surgida de las familias de quienes en su momento fueron los mártires de la Hoguera Bárbara; es decir, los lugartenientes que acompañaron a Eloy Alfaro en su destino fatal, que fue su captura y traslado hacia el penal García Moreno. En el penal García Moreno la tortura y el asesinato de todos esos con su posterior arrastre e incineración en el parque del Ejido.
¿Quiénes son los mártires de la Hoguera Bárbara?
El colectivo está integrado por los descendientes de los mártires: Eloy Alfaro Delgado; su hermano, Medardo Alfaro; su sobrino, Flavio Alfaro; el General Ulpiano Páez Egüez, del cual yo soy su descendiente. Otros acompañantes fueron Manuel Serrano del Guabo de la provincia del Oro, Luciano Coral del Carchi y Pedro Montero de Guayaquil, asesinado antes en Guayaquil.
¿Por qué crearon el colectivo?
Los descendientes de estos mártires nos hemos reunido con el propósito de recordar al país uno de los crímenes más abominables de la historia nacional, del cual el pueblo ecuatoriano y, especialmente, el quiteño tiene que sentirse avergonzado. Y no solamente el pueblo que fue azuzado por instituciones muy fuertes en ese momento. Tras la Constitución de 1906, el gobierno de Eloy Alfaro tomó medidas que afectaron a la iglesia como haber declarado laico al Estado y confiscar propiedades a los terratenientes.
Ecuador había sido hasta entonces un estado históricamente católico. Al mismo estilo de los estados feudales europeos, la Iglesia Católica era la que gobernaba y la que acompañaba al gobernante de turno en todo el siglo 19. Eloy Alfaro cortó esto.
¿Qué actividades han realizado como colectivo en memoria de los mártires?
En 2012, hicimos un acto de sanación, de purificación y depuración, de lo que significó la Hoguera Bárbara en el mismo lugar donde está el monumento de la Hoguera Bárbara. Yo dirigí este acto porque soy maestra reiki y pude hacer un gasto energético de depuración. En 2014 y 2015, acudimos al penal, a la celda en donde fueron asesinados Eloy Alfaro y Ulpiano Páez. El primero en morir fue Eloy Alfaro y, por defenderlo, Ulpiano Páez sacó un revólver de su bota y disparó a la persona que agredió a Alfaro. Sin acertar, este individuo le destrozó la cabeza. Se les infligió muertes espantosas; por ejemplo, a Luciano Coral, el periodista, le cortaron la lengua. A Flavio Alfaro igual lo destrozaron. Todos moribundos fueron arrastrados y despedazados en el camino. Eloy Alfaro, en el camino, fue cortado en partes. Ese tipo de situaciones se dieron en un crimen atroz y lo que hicimos esa vez en la celda fue depurar esa energía de dolor que hubo en ese lugar.
¿Cómo fue ese proceso de depuración?
En el parque El Ejido, cubrimos el monumento de la Hoguera Bárbara con rosas blancas. Dimos una vela blanca a cada persona que nos acompañó. E hicimos una meditación reiki con una guianza de energía espiritual. Todos mandamos señales de paz y amor, expresados con movimientos reiki de divinidad, sanación y perdón.
En el penal García Moreno, se hizo un solo un acto con los familiares de los mártires. Primero revivimos recuerdos para concientizar sobre lo que pasó en el penal. Prendimos una vela como símbolo de purificación. Pedimos al Universo que los espíritus de nuestros familiares descansen en paz. E hicimos una meditación reiki.
¿Qué obtuvieron al realizar estos actos simbólicos?
Esto conllevó a que solicitemos al Presidente de la República, que se haga la liberación de nuestros antepasados. Ellos entraron al penal el 28 de enero en la tarde y dos horas después de estar ahí se abrieron los candados del penal. Ingresó la muchedumbre sin tumbar puertas, es decir, se abrió libremente el penal para el ingreso del pueblo que linchó a nuestros antepasados. Ellos murieron así, pero nunca se emitió un acta de excarcelación, eso significaba que en el libro del penal ellos constaban aún como reos, que estaban ahí como presos políticos. Nuestro trabajo consistió en que pidamos a la Presidencia y al Ministerio de Justicia que ejecuten la liberación de ellos. Se declaró su libertad en el 2014.
¿Qué obtuvieron al realizar estos actos simbólicos?
Esto conllevó a que solicitemos al Presidente de la República, que se haga la liberación de nuestros antepasados. Ellos entraron al penal el 28 de enero en la tarde y dos horas después de estar ahí se abrieron los candados del penal. Ingresó la muchedumbre sin tumbar puertas, es decir, se abrió libremente el penal para el ingreso del pueblo que linchó a nuestros antepasados. Ellos murieron así, pero nunca se emitió un acta de excarcelación, eso significaba que en el libro del penal ellos constaban aún como reos, que estaban ahí como presos políticos. Nuestro trabajo consistió en que pidamos a la Presidencia y al Ministerio de Justicia que ejecuten la liberación de ellos. Se declaró su libertad en el 2014.
¿Cuál ha sido su participación política más reciente?
El último acto que hicimos fue luego de la segunda vuelta electoral. En abril del 2017 pusimos una denuncia ante la Fiscalía por incitar a la violencia. El director del portal Ecuador en Vivo, Alfonso Pérez Serrano, en su desacuerdo con los resultados de las elecciones presidenciales. Él dijo que el “quería agarrarle de la lengua con un anzuelo, de esos que se pescan pez espada, quería arrastrar al calumniador de los sábados y prenderle fuego en el parque de El Ejido.
A nosotros nos pareció esto una barbaridad, porque es poner en el imaginario de la gente la idea de un crimen bárbaro, de un crimen atroz, que jamás en la vida puede volver a repetirse con nadie, ningún ser humano. Nosotros censuramos este acto, porque es terrible que se tome la idea de un hecho abominable que, para nuestras familias, ha marcado mucho dolor y trauma. No nos parece que unas declaraciones como estas dichas en público y ante una multitud queden impunes.
¿Cómo ha marcado este suceso en su familia?
En la historia personal y familiar de cada uno de los descendientes de los mártires, se cuentan hechos traumáticos. Cuando yo era una niña, mi padre me contaba que el día que arrastraron a Ulpiano Páez, su hermana lo vio desde la ventana de la casa, vio a su hermano destrozado. La empleada de la casa fue tras el cadáver y recogía los pedazos de cuerpo que iban quedando en la calle. Cuando la hermana vio eso, ella perdió el habla para toda la vida. Para mí eso era una cosa espantosa y terrible. Mi padre se le llenaban los ojos de lágrimas y decía ‘es injusto’.
¿Cómo te sientes como mujer dentro del colectivo?
Primero fue una decisión en conjunto para poner la demanda, alguien tiene que encabezar y lo hice yo. En el colectivo, yo siento que represento a la mujeres que hemos tenido la oportunidad de educarnos, de ser independientes, de pensar con cabeza propia, de poder generar nuestros propios ingresos, de poder construir nuestra vida, de poder hablar con nuestros propias ideas, de no deber nada a nadie, de poder ser autónomas, de poder ser libres, de poder ser mujer plenas honestas, luchadoras. Yo soy una guerrera por los derechos humanos. Por lo tanto, yo me siento en un espacio a fin con mi formación, con lo que hago, con los procesos de lucha. Es intolerable incitar a un pueblo a condenar a alguien. Nosotros condenamos la violencia en todas sus formas y también la política.
Cronología
1842: Nace Eloy Alfaro Delgado, el 25 de junio en Montecristi.
1895: el 5 de mayo es nombrado General del Ejército.
1895: el 5 de junio Toma el poder de la Asamblea en Guayaquil.
1896: el 19 de mayo crea el primer colegio laico del Ecuador en Tulcán (Colegio nacional Bolívar).
1896: el 9 de octubre la Asamblea Constituyente Liberal nombra a José Eloy Alfaro Delgado como presidente interino.
1897: el 14 de enero, se crea la sexta Constitución del Ecuador (primera constitución Alfarista) en Quito. En la cual se suprime la pena de muerte. Se otorga derechos de igualdad a todos los ciudadanos.
1897: 17 de junio se firma la contratación del ferrocarril Guayaquil-Quito.
1900: 31 de octubre, el Congreso aprueba la bandera y el escudo del Ecuador.
1901: 1 de septiembre, Leónidas Plaza Gutiérrez asume la Presidencia del Ecuador.
1905: 1 de septiembre, Lizardo García es nombrado presidente de Ecuador.
1905: 31 de diciembre, Eloy Alfaro organiza un golpe de estado en contra de Lizardo García.
1906: 16 de enero, Eloy Alfaro toma el poder como jefe supremo.
1906: el 9 de octubre, Eloy Alfaro es reconocido como presidente interino.
1906: el 22 de diciembre, se crea la séptima constitución del Ecuador. Que establece la separación de la Iglesia y el Estado.
1908: el 25 de junio, se inaugura el Ferrocarril Guayaquil –Quito.
1911: el 11 de Agosto, Eloy Alfaro renuncia a la presidencia por revueltas civiles.
1912: el 28 de enero, Eloy Alfaro, Ulpiano Páez, Manuel Serrano, Luciano Coral, Medardo Alfaro y Flavio Alfaro, son arrestados y enviados al penal García Moreno. Luego son asesinados, torturados, arrestados e incinerados en el parque el Ejido.
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